正确意见介于知识与无知之间
《会饮》202a 中，狄奥提玛要求苏格拉底不要把“不是美的”立即等同于丑，也不要把“不是智慧”立即等同于无知。她以“正确意见”（orthē doxa）为例：一个人可能持有真实判断，却不能给出说明。因此它不是知识，但也不能算作无知；它占据两端之间的位置。
《美诺篇》97a–98a 从实践效用进一步比较二者。知道通往拉里萨道路的人和仅仅拥有正确意见的人，都能把旅行者带到目的地；在引导行动时，正确意见可以与知识同样有效。差别在于它不稳定。
苏格拉底用代达罗斯会逃走的雕像作比喻：没有被“系住”的正确意见容易从心中逸失；经由“原因的推理/说明”（aitias logismos）系牢后，它才成为知识。这里的核心不是意见一定为假，而是它缺少能够解释并稳定其真理的根据。
这是柏拉图对话中的认识论区分。“原因的说明”如何理解仍有解释空间，也不能由此直接断定柏拉图已经提出、现代知识论又一致接受了“知识＝得到辩护的真信念”这一固定公式。
来源
- Plato, Symposium（英文；柏拉图原典英译，202a）
- Plato, Meno（英文；柏拉图原典英译，97e–98a）