Savoir-faire 与 artifice：能会、艺术与人为构造
《研讨班 XXIII》把 savoir-faire 译作“能会”：重点不是主体拥有一套关于对象的完整知识，而是他能够对材料做些什么。第四课说，人只在自己的 savoir-faire 所及之处承担责任，继而以“艺术”（art）和“人为构造”（artifice）说明它。这里的责任因而不是抽象的道德归责，而是同一种实际做法及其产物相连。
Artifice 也不宜只译成带贬义的“诡计”或“虚假”。拉康把它放在不存在“大他者的大他者”、没有最终审判者的语境中：艺术的价值不由一个终极担保预先裁定，而是在制作、安排和修补中取得。第四课把艺术家的原型说成陶工，第八课又把 artificier / savoir-faire / artiste 连在一起；“造作师—能会—艺术家”的词形滑动表明，人为构造正是艺术实践的积极条件。
乔伊斯提供的是这种 savoir-faire 的具体例子。第五课没有把他的写作只归结为《芬尼根守灵夜》的极端风格，而是指出，早在《芬尼根守灵夜》以前，尤其在《尤利西斯》中，他已经切碎句子、拆解英语，并赋予写作语言一种非常规用途。这里的“能会”首先是对能指和书写材料的操作，不等于作者能够用概念知识说明自己的做法。
第八课更明确说，乔伊斯不知道自己正在制造 sinthome，他对此“无意识”，却正因此是纯粹的 artificier。这并不意味着无意识自动保证艺术成就，而是把“知道怎样做”同“知道自己在制造何种结构”分开。它也解释了为什么本期后来能把书写的 artifice 同自我的修复功能连接起来。
来源
- 《研讨班 XXIII》第四课 s23-04-0001—s23-04-0006、s23-04-0042—s23-04-0045（法文；责任、艺术、savoir-faire 与 artifice）
- 第五课 s23-05-0009—s23-05-0012（法文；乔伊斯拆解英语并赋予语言非常规用途）
- 第八课 s23-08-0219（法文；artificier / savoir-faire / artiste 的连缀）
关联
Sinthome：语言痕迹与分析并非症状清除 乔伊斯的 ego：身体形象关系与结的修复 乔伊斯的显现：文本定义与无意识—实在的打结