Vorstellungsrepräsentanz：表象代表
弗洛伊德的 Vorstellungsrepräsentanz 由 Vorstellung（表象、观念）与 Repräsentanz（代表、代理）构成，常译作“表象代表”“观念代表”或“表象代理”。它所回答的不是驱力本身长什么样，而是身体性的驱力如何在心理装置中取得可以被投注、联结和压抑的代表。
在 1915 年关于无意识与压抑的论文中，弗洛伊德区分观念性代表与情感或能量的命运。被压抑的是驱力的表象代表；驱力本身并不作为未经中介的生物力量直接成为意识对象。
拉康把这个术语重新读到能指理论中，强调一个代表总是“为另一项东西”发挥代表作用。不过，把 Vorstellungsrepräsentanz 直接等同于能指，是拉康的理论改写，而不是弗洛伊德德语构词本身已经包含的唯一译法。它也不宜被解释成现实检验所核对的普通感知标志。
《研讨班 XI》第十七课进一步把 Vorstellungsrepräsentanz 定位为“最初的能指配对”：一元能指在大他者场域中出现，为另一个能指代表主体；作为二元能指的 Vorstellungsrepräsentanz 随即造成主体在另一处消失。这个读法必须标为拉康对弗洛伊德术语的理论再部署，而不是该德语复合词唯一、无需语境的字典义。
《研讨班 XII》第十九课把这层区别直接写进主体定义：无意识主体“不是表象”，而是欠缺之 Vorstellung 的 Repräsentanz，处在欠缺表象的位置。这里的 représentation（表象）与 représentant / Repräsentanz（代表／代表项）必须分开；若把它们一律译成“表象”，就会抹去主体作为缺位之代表、而非现成图像的论点。
《研讨班 X》第一课从情感一侧重述了这项区分：情感本身不受压抑，而会脱离系泊、移置、颠倒或转化；受压抑的是把它系住的能指。这不是说情感永远透明或不受无意识影响，而是要分开观念性代表遭压抑的命运，与情感量在另一处重新出现的命运。
《研讨班 XIII》又把该词部署到绘画对象。拉康明确排除“画中内容是表象、画布或画架是它的代表”这种拆分，而把画作本身称作 Vorstellungsrepräsentanz：画中之画、画框、透视主体点与观看者被卷入的结构，使画作不再只是某物的普通图像。这个用法是拉康对弗洛伊德术语的再次扩展，不能倒写成弗洛伊德 1915 年已经把绘画规定为“表象代表”。
来源
- IPA Dictionary：Drive-Presentation / Vorstellungsrepräsentanz（英文；国际精神分析协会概念资料）
- 《研讨班 VIII》第十七课 s8-17-0056（法文；本项目底本）
- 《研讨班 X》第一课 s10-01-0132—s10-01-0134（法文；情感的移置与将它系住的能指之压抑）
- 《研讨班 XI》第十七课 s11-17-0010—s11-17-0011（法文；“表象的代表”、最初能指配对与主体的消失）
- 《研讨班 XII》第十九课 s12-19-0040—s12-19-0042（法文；表象、代表与欠缺之主体的位置）
- 《研讨班 XIII》第十七课 s13-17-0111—s13-17-0114（法文；画中之画与绘画对象作为 Vorstellungsrepräsentanz）
- 《研讨班 XIII》第十八课 s13-18-0107、第十九课 s13-19-0014—s13-19-0018（法文；画作不是普通表象，而是“表象的代表”）
关联
焦虑并非没有对象：缺失之缺失与客体 a 异化与分离：主体同大他者的两项操作 《宫娥》：福柯的表象分析与拉康的凝视重读 拉康的主体定义：一个能指为另一个能指代表主体
s8-17-0056 s10-01-0132 s10-01-0134 s11-17-0010 s11-17-0011 s12-19-0040 s12-19-0042 s13-17-0111 s13-17-0114 s13-18-0107 s13-19-0014 s13-19-0018