恩培多克勒的爱与争斗

恩培多克勒把世界中的物质解释为四种不生不灭的“根”——火、气、水、土——的混合与分离。爱（Philotēs 或 Aphroditē）促使异质的根结合，争斗（Neikos）则使它们分离；生成和毁灭不是从无到有或化为虚无，而是组合比例发生变化。

现存残篇还把爱与争斗置于宇宙循环之中，但学界对循环究竟分成两个还是四个阶段、生命在何种阶段出现，仍有不同重构。因此，可以确认二者是宇宙构成的相反力量，却不宜把它们简化为一套没有争议的线性宇宙史。

弗洛伊德曾在《终结的与无尽的分析》中把自己的爱欲—毁灭驱力二元论同恩培多克勒的爱—争斗相比。这个比较说明了结构上的亲缘，并不表示古希腊的两种宇宙力量等同于现代精神分析中的厄洛斯与死亡驱力。

《研讨班 XX》第八、九课从另一条线索使用恩培多克勒：拉康经由亚里士多德转述“神因不知道恨而比凡人更无知”，再把“不知道恨也就不知道爱”接到 hainamoration。这是拉康围绕知识、爱与恨所作的读取，不应倒写成现存恩培多克勒残篇已经提出了“恨—恋”这一精神分析概念。

来源

• Empedocles（英文；《斯坦福哲学百科》）
• Analysis Terminable and Interminable（德文、英文；弗洛伊德原文与英译）
• 《研讨班 XX》第八课 s20-08-0245—s20-08-0249（法文；拉康经亚里士多德转述恩培多克勒，并连接爱、恨与知识）
• 《研讨班 XX》第九课 s20-09-0015—s20-09-0018（法文；回顾恩培多克勒并引向 hainamoration）

关联

弗洛伊德《有终结与无终结的分析》：分析限度与“基岩” Hainamoration：恨与爱恋的合写造词

s8-05-0072 s8-06-0078 s20-08-0245 s20-08-0249 s20-09-0015 s20-09-0018