欲望与情状：拉康重读斯宾诺莎的欲望定义

1958年11月12日《研讨班 VI》第一课，拉康引用斯宾诺莎“欲望是人的本质”的公式，并特意补出其限定：人的本质须被理解为由某种情状决定、从而去做某事。它不是一个关于自主意志的口号，不能删去情状与行动的条件，只保留前半句。

这一表述出自《伦理学》第三部“情感的定义”第1条。拉康把斯宾诺莎视为某种新的人与自身关系的先驱，并认为参与弗洛伊德分析经验的人，可以由此进入《伦理学》第四部“论人的奴役”的问题。这里的接近点在于，人并不凭一个透明、自主的意志完全支配自己；但斯宾诺莎的 conatus 和欲望定义，不因此就等于拉康关于能指、大他者和对象a的理论，后者不能从前者直接推出。

**阅读自述的边界。**拉康在同一段落明确说，不能从弗洛伊德出发去“翻译”斯宾诺莎。他也自述很早以前便大量研读过斯宾诺莎；这能证明长期阅读，却不能单凭这一处自述确定其童年开始阅读的具体年龄。

来源

• 本地法语原文 s6-01-0062、s6-01-0063、s6-01-0064、s6-01-0065、s6-01-0066（法文；1958年11月12日，先驱的表述、欲望公式及不能省略的后半句）
• 本地法语原文 s6-01-0067、s6-01-0068、s6-01-0069（法文；不从弗洛伊德倒推斯宾诺莎、阅读自述及《论人的奴役》）
• Spinoza, The Ethics，R. H. M. Elwes 英译本（英文；公版原典译本，第三部命题6—9及情感定义1、第四部“论人的奴役”；用于区分斯宾诺莎的定义与拉康的阅读）

关联

以作品自身原则阅读：拉康的文本方法 从人的本质到现实的本质：拉康对欲望公式的改写 拉康阅读斯宾诺莎：欲望、格式塔与理智之爱 斯宾诺莎：实体、广延与身心关系

s6-01-0062 s6-01-0063 s6-01-0064 s6-01-0065 s6-01-0066 s6-01-0067 s6-01-0068 s6-01-0069