欲望的固着与不可摧毁性

“不可摧毁的欲望”（désir indestructible）来自拉康反复重读《梦的解析》结尾的弗洛伊德命题：梦向未来展示愿望的实现，但梦者所设想的未来，仍由不可摧毁的愿望按照过去的形象塑造。弗洛伊德德文的关键词是 Wunsch（愿望）；désir indestructible 是法语译法及拉康重读中的“欲望”，不能把后来拉康式 désir 的全部技术含义倒写成弗洛伊德原词。这里的“不可摧毁”不是说一个人每项有意识的愿望都永不变化，而是说被压抑的无意识愿望不随时间经过而自动消失，并会在梦、症状和重复中继续产生效果。

《研讨班 VI》特别避免把这句话简化成“过去机械地重复自身”。拉康提出另一种读法：欲望像驴前方的胡萝卜，总在主体前方，却从那里追溯性地产生同样的效果。欲望因此同时牵涉过去的印记、未来的牵引和事后性，不能只按线性记忆保存来理解。

《研讨班 XI》追问：若欲望逃离通常的持续时间，它属于什么样的时间，并由此转向逻辑时间。《研讨班 XXI》又把它称为不可摧毁且“不变”的欲望及其滑移中的铭写。这些跨期表述共同说明，不可摧毁性指向能指和无意识机制中的坚持，不等于主体经验中的情感强度始终不变。

《研讨班 XXVII》把“不可摧毁”明确接到“固着”上：被固着的是欲望；欲望被卷入压抑过程，因而以一种恒存保存下来，并同情感的流动性形成对照。拉康没有把欲望固着同弗洛伊德的驱力命运混成同一概念，而是说尚需形式化固着同无意识机制的联系，并把自己的工作定位为延伸、而非“超越”弗洛伊德。

来源

• Sigmund Freud, Die Traumdeutung, Kapitel VII（德文；无意识愿望的不可摧毁性及梦的未来受过去塑形）
• 《研讨班 VI》第五课 s6-05-0103—s6-05-0106（法文；不可摧毁的欲望、过去形象与追溯性效果）
• 《研讨班 XI》第三课 s11-03-0023—s11-03-0024（法文；不可摧毁的欲望与逻辑时间问题）
• 《研讨班 XVII》第三课 s17-03-0210（法文；回指《梦的解析》结尾）
• 《研讨班 XXI》第二课 s21-02-0045—s21-02-0053、s21-02-0070（法文；不可摧毁且不变的欲望及其铭写）
• 《研讨班 XXVII》第八课 s27-08-0071—s27-08-0075（法文；欲望的固着、压抑、恒存与情感流动性）
• 第十三课 s27-13-0060—s27-13-0062（法文；本我之沉默、喋喋不休与不可摧毁的欲望）

关联

梦的脐点：不可穷尽的未知点 重复强迫：恢复性倾向与能指链的坚持

s6-05-0103 s6-05-0106 s11-03-0023 s17-03-0210 s21-02-0045 s21-02-0070 s27-08-0071 s27-08-0075 s27-13-0060