精神分析的对象：对象 (a) 与主体分裂

《研讨班 XIII》的题名“精神分析的对象”不是泛指精神分析所研究的一切人、症状或材料。拉康在第一课便把它明确为对象 (a) 在精神分析中发挥的功能；第二十课又重申，题名精确指向他以对象 (a) 写入结构的东西。

这项界定必须同“关于对象 (a) 的知识就是精神分析的科学”区分开。第一课提出精神分析在科学之内还是之外的问题，却立即要求避开上述等式：对象 (a) 必须被置入主体分裂，不能变成一项足以封闭精神分析场域的完备知识。第六课相应把它称作“在知识把握中坠落的对象”，并指出现代逻辑对主体的缝合并未把它纳入其中。

对象 (a) 因而不是一件等待被准确辨认的普通经验对象，也不是乳房、粪便、凝视、声音等“部分对象”的简单清单。拉康在本期把它规定为主体分裂的支架与余落：它一面从表象和知识中掉落，另一面又作为欲望之因、幻想支点或赌注而起作用。这里说的是同一项结构功能在不同场域中的定位，并不把这些场域里的可见物或物质残余直接等同起来。

本期的拓扑、透视与帕斯卡讨论分别给这项功能提供不同写法：射影平面切割留下的圆盘残余支撑不可镜像化的对象 (a)；窥视场把它定位为凝视；帕斯卡赌注则被拉康重读为主体已经押上的欲望之因。这些数学、艺术史与哲学材料提供的是拉康的理论支架，而不是各自在自身学科中独立证明对象 (a) 的存在。

《研讨班 XIV》第九课又从自我意识与分析家位置界定这项功能。对象 (a) 补充 Selbstbewusstsein［自我意识］的欠缺，却不把主体修补成透明整体；而把 analyste 拆作 a-nalyste，则用拼写演示分析家在分析道路上应占据对象 (a) 的位置。这不是法语词源，也不是说分析家本人就是一件经验对象，而是对分析操作中位置和欲望之因的结构性定位。

来源

• Jacques Lacan：La Science et la vérité（法文；与本期第一课同源的发表文本）

• 《研讨班 XIII》第一课 s13-01-0078—s13-01-0080（法文；题名、对象 (a)、科学问题与主体分裂）

• 《研讨班 XIII》第六课 s13-06-0100—s13-06-0101（法文；从知识把握中坠落及现代逻辑的缝合）

• 《研讨班 XIII》第十八课 s13-18-0137（法文；对象 (a) 作为主体分裂的支架）

• 《研讨班 XIII》第二十课 s13-20-0004（法文；研讨班题名的精确所指）

• 《研讨班 XIV》第九课 s14-09-0081、s14-09-0119（法文；a-nalyste 的拼写操作、对象 (a) 与自我意识之欠缺）

关联

拉康《科学与真理》 拉康的主体定义：一个能指为另一个能指代表主体 部分对象与对象 a 凝视作为客体 a：眼睛、迷惑与欲望的遮蔽 交叉帽、内八字切口与不可镜像化的客体 a 帕斯卡的赌注 康拉德·斯坦的分析情境：退行、自恋与拉康的批评 L’achose：在自身位置上缺席的“物” 杜拉斯《Lol V. Stein 的迷狂》：洞词、专名与客体—凝视 Tat tvam asi：《歌者奥义书》的“大句”与拉康的重读

s13-01-0078 s13-01-0079 s13-01-0080 s13-06-0100 s13-06-0101 s13-18-0137 s13-20-0004 s14-09-0081 s14-09-0119