萨德的二十世纪接受史
萨德死后很长时间主要以丑闻人物和病理名称存在。法语词典在 1834 年已经记录由其姓名形成的 sadisme，而《索多玛一百二十天》直到 1904 年才首次出版。也就是说，“萨德主义”的医学—道德标签一度比相关代表作本身流传得更广。
二十世纪的版本整理和出版斗争改变了这一状况。莫里斯·埃纳在 1930 年和 1933 年分别促成《美德的不幸》早期稿与相关写作笔记的出版；让-雅克·波韦尔从 1947 年起以出版者实名推出萨德作品，并因相关出版遭到司法追诉。萨德由秘密流通、节本和禁书区逐渐进入公开出版、文学史研究与图书馆收藏。
接受方式也由“犯罪或病理案例”扩展为文学和思想问题。超现实主义者以及乔治·巴塔耶、莫里斯·布朗肖、西蒙娜·德·波伏瓦、霍克海默与阿多诺、雅克·拉康等人分别从欲望、主权、自由、启蒙理性、道德律与享乐等角度重读萨德。此后巴特、索莱尔、帕索里尼和安妮·勒布伦等人的写作与创作继续扩大了这一谱系。
这些重读并不形成单一的“萨德哲学”。把萨德纳入现代经典，既不能抹去文本中的暴力、强迫和身体工具化，也不能把全部作品还原为作者病历。二十世纪接受史的关键变化，正在于区分作者生平、文学装置、人物论说、病理术语和后来的哲学解释。
来源
- Le Marquis de Sade : de l’œuvre cachée à l’écrivain surexposé（法文；sadisme 的早期记录、《索多玛一百二十天》的出版及现代影响）
- Petite histoire de l’édition de Justine et Juliette de Sade（法文；手稿整理、秘密出版与版本史）
- Censure et édition au XXe siècle : Jean-Jacques Pauvert（法文；波韦尔出版萨德作品及司法追诉）
- Marquis de Sade（英文；战后波伏瓦、霍克海默—阿多诺与拉康等人的哲学重读）
- Kant avec Sade（法文；拉康文章的初刊和收入《书写集》的版本史）
- 本地法语原文 s7-16-0067（法文；《研讨班 VII》讨论萨德作品的地下成功与升华问题）
- 本地法语原文 s7-16-0071（法文；《研讨班 VII》引介布朗肖对萨德的重读）