亚里士多德的兽性状态
《尼各马可伦理学》第七卷开头把需要避免的三类状态列为恶德（kakia）、不能自制（akrasia）与兽性（thēriotēs），并分别与德性、自制以及一种罕见的“超人或神圣德性”相对照。这里的“兽性”不是对一般恶人的修辞性辱骂，而是伦理分类中的极端边界概念。
三者的结构不同：
- 恶德：行为者的选择与品格已经把错误目标当成可取；
- 不能自制：行为者在某种意义上知道较好的判断，却在激情中违背它；
- 兽性状态：欲望或行为被描述为超出通常人类恶德的尺度。亚里士多德还把某些类似现象归因于天性、长期习惯、疾病或精神错乱。
第七卷第五至六章列举食人、残害身体等极端材料，其中混合了神话、传闻、对异族的古代刻板印象以及疾病解释。这些例子用于划出一般不能自制理论的适用边界，不能直接转成现代精神病理分类。“不属于通常的不能自制”不等于伦理学无话可说，更不等于已经给出临床诊断。
来源
- Aristotle, Nicomachean Ethics Book VII（希腊文/英文；亚里士多德原典）
- Nicomachean Ethics VII.5–6: beastliness and akrasia（英文；Oxford 学术研究）
- 《研讨班 VII》第一课 s7-01-0030、s7-01-0031（法文；拉康对亚里士多德“兽性”边界的概括）