佛教中的无明：avijjā 与 avidyā

巴利语 avijjā 与梵语 avidyā 通常译作“无明”“无知”或“误认”。它并非单指缺少资料，而是对苦、苦的起因、苦的止息及通向止息之道缺乏如实认识；在更广的佛教哲学语境中，也包括把无常者当作常、把非我者当作自我等根本误认。

在缘起教说中，无明是十二支缘起的第一支，条件性地引生“行”，并参与维持生死流转。说它是烦恼的根源之一是恰当的；但不同佛教传统对无明的分析并不完全相同，有的强调认知错误，有的强调习气、执著与存在方式。

“激情”不是 avijjā/avidyā 的通常词典义。佛教论书常把无明列为烦恼、随眠或不善根，而“贪”“嗔”等才更直接具有强烈情动色彩。把无明称作“激情”可以是一种哲学重述，却不能反过来当作巴利语或梵语本身的固定含义。