无意识是大他者的话语
“无意识是大他者的话语”（l’inconscient est le discours de l’Autre）在《研讨班 II》中被明确当作拉康的公式。这里的“大他者”不是二元关系中的同类、对手或另一个自我；它首先指主体已经被纳入其中、又不能从个人意图出发完全掌握的话语回路。
第七课以父辈话语和超我说明这项公式：主体只是家庭乃至更广泛话语链条中的一个链节，必须接续并传递先于自己的话语，因此可能重复父辈留下的错误。所谓“大他者的话语”并不是某个神秘人格在主体内部发声，而是主体的位置、问题和重复已由一套跨越个体的符号关系组织起来。
第十七课又用“主体的复数性”和《失窃的信》中各人物随能指位置发生的位移来重申这项公式。它同“无意识像一种语言那样被结构起来”密切相关，却不完全等同：后一公式强调无意识的结构方式，本公式则强调无意识话语来自主体不能占有为“我的”的他者场所。
《研讨班 V》借诙谐的第三方把这个场所进一步具体化。接收诙谐效果的人必须是一个实在的活人，但诙谐所诉诸的大他者本质上是“象征场所”和“能指场所”，是句子、通行观念与共享代码的宝库。因而，大他者既不能还原成现场听者的心理，也不是躲在主体背后的另一个人格；实在听者之所以能确认诙谐，正因为他能够占据共享能指场所的位置。
来源
- Jacques Lacan：Discours à l’O.R.T.F.（法文；拉康后来把无意识界定为他者的话语，并联系语言结构）
- 《研讨班 II》第七课 s2-07-0177–s2-07-0178（法文；话语回路、父辈话语与重复）
- 《研讨班 II》第十二课 s2-12-0062、第十七课 s2-17-0125（法文；Rede“话语”与主体复数性）
- 《研讨班 V》第六课 s5-06-0149、s5-06-0154（法文；实在听者、大他者作为象征场所及能指场所）
关联
“无意识具有语言一样的结构”的适用范围 无意识的前本体论地位与伦理地位 我（je）、自我（moi）与“我是一个他者” 重复强迫：恢复性倾向与能指链的坚持 语言之墙与 L 图式 诙谐作为社会过程：第三方与大他者 无言说的话语：书写支撑的结构 无意识就是政治：命题方向与关系场域
s2-07-0177 s2-07-0178 s2-12-0062 s2-17-0125 s5-06-0149 s5-06-0154