母亲—孩子—阳具三角

《研讨班 IV》把母亲—孩子—阳具称作一个想象三角。它虽然用来处理前俄狄浦斯关系，却不是一个能够独立存在的封闭发展阶段；拉康明确说，这个三角只是抽象地被分离出来，随后必须由父亲功能这一第四项重新组织。

三角出现的关键，不只是孩子发现自己并非母亲唯一的对象，而是发现母亲还欲望着某种她自己也没有的东西。这里的阳具不能直接等同于男性生殖器：它首先标记母亲欲望所指向、同时又有所欠缺的位置。孩子可能试图让自己成为母亲所欠缺的阳具，以自身形象诱住母亲的欲望；这是一种结构位置，不是对孩子性别认同或母亲现实意图的经验描述。

《研讨班 V》从儿童对母亲来去的追问重述这一点：“她来来去去，到底是什么意思？”母亲这些来去的所指被定位为阳具，儿童于是可能设法让自己成为它。这段话说明“成为阳具”首先是对母亲欲望之谜的一种想象性回答；它还不是经过阉割与父亲功能中介以后所说的“拥有阳具”。

父亲功能的进入也不是在现实家庭里简单加上第三个人。它把母亲的欲望同一个超出母子二元关系的象征项连接起来，使孩子不必只在“成为母亲的阳具”与失去母爱之间摆动。小汉斯病例正显示，当这一象征中介不足时，恐怖症能指会暂时支撑原本难以承受的三角关系。

因此，这个图式不能用来把母亲责难为占有欲过强，也不能把任何三人家庭排列直接诊断成俄狄浦斯结构；它说明的是欲望、欠缺与象征中介怎样改变母子关系。

《研讨班 VIII》第十五课 s8-15-0031—0033 从对象已经取得价值的角度补充这个关系：主体在大他者的场域中遇到的不只是自身碎裂的意象，还有已经被母亲欲望赋予特权的对象。拉康借克莱因所说的早期幻想，把父亲的阳具置于母亲身体内部的想象场景；这里不是孩子实际看到的解剖学内部，也不是一次先于语言的中性观察。

因此，所谓对象“已经被看见”，首先标明它在最初幻想中已占据位置；后文的比较、称量则说明主体必须相对于这些既有价值定位自己。将这读作辨认对象的特殊位置是有语境依据的，但不能据一个“已经”就推出必有第二次观看，更不能据此把一切识别、计数和分类都归结为同一种欲望结构。

来源

• 《研讨班 IV》第五课 s4-05-0035—s4-05-0043（法文；母亲—孩子—阳具三角及孩子对母亲欠缺的发现）

• 《研讨班 IV》第五课 s4-05-0037—s4-05-0038（法文；父亲功能作为第四项及前俄狄浦斯三角的抽象性质）

• 《研讨班 IV》第十二课 s4-12-0073（法文；孩子把自己定位成母亲欲望的阳具）

• 《研讨班 IV》第二十一课 s4-21-0058（法文；母亲在孩子之外的阳具欲望）

• 《研讨班 V》第九课 s5-09-0162（法文；母亲来去的所指以及儿童试图成为阳具）

• 本地法语原文 s8-15-0031、本地法语原文 s8-15-0032、本地法语原文 s8-15-0033（法文；母亲欲望赋予对象的特权、幻想内部及主体的相对价值）

关联

Verkennung 与 Erkennung：误认和认出 依附型对象选择与 anaclitic 小汉斯的马：恐怖症作为防护构筑与能指替补 弗洛伊德“年轻女同性恋者”病例与拉康的结构重读 成为阳具与拥有阳具 父亲隐喻与父之名 象征母亲、实在母亲与赠礼 象征父亲、想象父亲与实在父亲

s4-05-0035 s4-05-0038 s4-05-0042 s4-05-0043 s4-12-0073 s4-21-0058 s5-09-0162 s8-15-0031 s8-15-0032 s8-15-0033