Logos、Verbum 与“道”
希腊语 λόγος(logos)的语义场很宽,可以表示话语、陈述、说明、理由、论证、计算或理性原则。它在不同哲学家那里也有不同的专门用法,因此不能脱离文本把它一概理解为某种单一的“宇宙理性”。
《约翰福音》1:1 以“太初有 λόγος”开篇,继而说 λόγος“与神同在”并且“是神”;后文又说它“成了肉身”。这组基督论陈述使这里的 λόγος 不只是普通的“一个词”,而是指向基督的“圣言”。拉丁《武加大》以 Verbum 翻译它,verbum 的基本义是“词、言语”。
许多汉语《圣经》传统采用“道”,《和合本》遂有“太初有道”。“道”能够同时容纳言说、秩序和根本原则等意味,但也带着中国思想史尤其是道家传统的既有含义。它与希腊语 λόγος 不是逐项重合的同义词;“太初有道”既是翻译,也构成了一项跨文化诠释。
来源
- John 1:1 Greek text(希腊文;原文)
- Nova Vulgata: Evangelium secundum Ioannem(拉丁文;梵蒂冈《新武加大》)
- “道”入《圣经》(一):重探新教中文《圣经》“道”译 Logos 的历史起点(中文;翻译史研究)
- 《研讨班 II》第二十三课 s2-23-0178、s2-23-0347(法文;logos、言说与象征关系)
- 《研讨班 II》第二十五课 s2-25-0024—s2-25-0029、s2-25-0058、s2-25-0079(法文;Verbum、logos 与约翰福音开篇的援引)
关联
Ethos、Pathos 与 Logos:亚里士多德修辞学的三种说服方式 圣奥古斯丁《论教师》:符号与内在教师
《研讨班 VIII》中的 le Verbe、logos 与语言
s2-23-0178 s2-23-0347 s2-25-0024 s2-25-0029 s2-25-0058 s2-25-0079 s1-21-0048