爱是给予自己没有的东西

“爱是给予自己没有的东西”在《研讨班 IV》中并不是一句脱离语境的爱情格言。它从赠礼问题中出现：赠礼若只等于把自己已经占有的商品移交出去，其价值仍可由物品计算；爱的赠礼则作为符号发生作用，把主体自身的欠缺带入交换。

所以，“没有”不是伪装成拥有，也不是许诺一个不存在的物品。拉康说，主体给出的是超出其财物、支配力和满足能力的东西；赠礼之所以能够成为爱的记号，正因为它不能用对象的使用价值穷尽。与此相应，在爱之对象那里被爱的也是对象所欠缺的东西，是对象之外或彼岸的位置，而不是一项足以完成主体的现成属性。

这条公式也不应被解释成无限自我牺牲、空洞承诺或替他人填补全部欠缺。它恰恰否认任何人能够以一个对象彻底补足另一人；爱所给出的，是主体承认自己并不完整之后形成的象征性记号。

《研讨班 IV》把这条公式用于年轻女同性恋者病例、朵拉和恋物结构附近的论证。不同语境不能彼此抹平，但都围绕同一个区别展开：爱的符号、欲望的对象与需要的满足不是同一件事。

《研讨班 V》把公式放进父亲对母亲的爱以及“能否给予”的问题中：关键恰恰不在父亲把自己拥有的东西交出多少，而在他给予自己没有的东西。拉康随后补充，爱是把自己没有的东西给予“某个人”；至于对方拥有还是没有所涉之物，是另一回事。这使公式既不能被读成物质匮乏的赞美，也不能被缩成双方恰好互补的交换。

阿卢什《拉康之爱》序言把这一公式放回论述的变化中：从粪便作为现实对象兼象征礼物、给予自己所拥有的东西，转向给予自己所没有的东西。他继而引用拉康关于分析家“就连这个无也不给”的说法，区别分析家的接待与母亲赞赏礼物的回应。这里的问题是分析家怎样对爱的要求保持克制，而非把欠缺变成一种可以出售、兑现或用更多爱来补足的物品；这也不能由公式本身直接推出一种对所有关系都适用的不给予规则。

来源

• 《研讨班 IV》第七课 s4-07-0133（法文；对象之欠缺与对象彼岸）

• 《研讨班 IV》第八课 s4-08-0081—s4-08-0088（法文；赠礼、法则、流通及“给出自己没有的东西”）

• 《研讨班 IV》第九课 s4-09-0001（法文；“对象中被爱的是其欠缺之物”及赠礼公式的概括）

• 《研讨班 V》第十一课 s5-11-0114—s5-11-0116（法文；父亲对母亲的爱、给予所无以及接受者之有／无）

• 《研讨班 V》第十四课 s5-14-0026（法文；爱的秩序超出能够或不能给予的对象）

• [[texts/el-amor-lacan-jean-allouch/original/Chapter-12.md|〈第十二章：对象a之后的拉康之爱〉（法语检索译名：L’amour Lacan après l’objet a），载《拉康之爱》（L’amour Lacan）]]（西班牙文；作者：让·阿卢什（Jean Allouch）；时间：写作时间未单独考定；法文版2009年出版，所据西语版2011年出版）

• [[texts/l-amour-lacan-jean-allouch-extraits/original/Prologue.md|让·阿卢什（Jean Allouch）：《拉康之爱》（L’amour Lacan），〈序言〉（Prologue）]]（法文；第55—62段，尤其allouch-amour-fr-prologue-0061与allouch-amour-fr-prologue-0062；所拥有之礼物、给予所无与分析家的克制）

关联

弗洛伊德“年轻女同性恋者”病例与拉康的结构重读 朵拉个案中的第二个梦与“阴茎嫉妒” 恋物、面纱与拒认 象征母亲、实在母亲与赠礼 Hainamoration：恨与爱恋的合写造词 苏格拉底式解释：爱之三角与 Agalma 的替代 阿卢什的燃耗（consumation）：分析家的爱与克制 口腔要求、肛门礼物与回溯性

s4-07-0133 s4-08-0081 s4-08-0084 s4-08-0088 s4-09-0001 s5-11-0114 s5-11-0116 s5-14-0026 [[texts/el-amor-lacan-jean-allouch/translation/Chapter-12.md|让·阿卢什（Jean Allouch）：〈第十二章：对象a之后的拉康之爱〉（法语检索译名：L’amour Lacan après l’objet a），载《拉康之爱》（L’amour Lacan）]] [[texts/l-amour-lacan-jean-allouch-extraits/translation/Prologue.md|让·阿卢什（Jean Allouch）：《拉康之爱》（L’amour Lacan），〈序言〉（Prologue）]]