以言语，探索你的真理
墙的同一侧：反转移、分析师的欲望与回声 一、墙的同一侧 如果我们用墙作为一个拓扑学意义上的参照，那么，分析师与…
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作者
在第八期研讨班的前十一课中，拉康几乎始终围绕柏拉图的《会饮篇》展开讨论。到了第十二课，这一长段评论逐渐收束，问…
你们知道，在这里我说的是我所想的。这是一种女性位置，因为说到底，思考是非常特别的事。 就像我时不时给你们写的那…
这是个有点奇怪的时间安排，不过也未尝不可：在周末，我有时会给你们写点东西。 这只是个说法；我写，是因为我知道工…
Lalacan。 好的，笑话讲完了。 如果你能get到这个笑话的笑点，我们可以继续到Lalangue。 拉康在…
在拉康的精神分析框架中，“位置”首先是一个符号学的概念。它指的不是社会地位、等级身份，而是 能指在能指系统中的…
精神分析对待神话的方式，与列维-斯特劳斯所代表的“结构主义—康德式”神话学路径存在根本差异。对于自弗洛伊德以来…
进入到《十七期研讨班》Leçon 9，拉康反复谈及神话、符号与能指的问题。单从文本表层理解，很容易陷入结构主义…
我(拉康)所批判的那种“隐性的符号学”（sémiotique implicite），只是由于一时的困惑才使语言…
我们看到，当涉及到符号界时，谈论“身体”并不是一种比喻，因为所谓的“身体”，对于那个从天真意义上理解的身体来说…
我当时提出过的那个术语：“父亲是实在的（le père est réel）”，之所以会提出它，正是在我阐述“客…
接着关于两性关系不存在这个问题。 拉康接着说问题在于：如何清晰表达“菲勒斯的缺失”在我们传统的人类游戏中所占据…
黑格尔曾指出，奴隶终将以时间证明自己的真理；而马克思揭示，在这一过程中，奴隶也在不断推动自身的“剩余享乐”。 …
拉康在马克思剩余价值理论的基础上，构建了一种关于“享乐”的经济学。 在拉康看来奴隶被剥削的是享乐，或者说是“剩…
“性”从来不是我们想象中的那个自然事实，而是被建构出来的能指。 伊甸园中关于造人的描述，就已经特意提及了男人和…
